Ouroboros - la plus ancienne représentation

LA PLUS ANCIENNE REPRÉSENTATION D'OUROBOROS


Ouroboros, ou le serpent qui se mord ou avale sa propre queue, est un symbole bien connu dans les doctrines ésotériques. C'est un symbole de mort et de renaissance, de renouvellement de la vie, et aussi un symbole du cosmos ou des cycles sans fin dans l'univers.

Ouroboros était un symbole bien connu dans l'alchimie. Voici un dessin de Theodoros Pelecanos datant de 1478, d'un traité d'alchimie attribué à Synesius :

LA PLUS ANCIENNE REPRÉSENTATION DOUROBOROS

La première apparition connue du motif de l'ouroboros se trouve dans le Livre énigmatique de l'Autre Monde représenté sur le deuxième sanctuaire doré de Toutankhamon. Il date du 14e siècle avant J.-C.

LA PLUS ANCIENNE REPRÉSENTATION DOUROBOROS

le deuxième sanctuaire doré de Toutankhamon

Toutankhamon était le fils ou le petit-fils d'Akhenaton. La famille d'Akhenaton, qui avait tous des têtes allongées, avait rompu avec une longue tradition de panthéon à dieux multiples, qui était devenue une affaire très rentable pour le sacerdoce. Akhenaton (et Néfertiti) ont rompu avec beaucoup de traditions, ils ont établi une nouvelle capitale dans un endroit qu'ils ont appelé Akhetaten (maintenant appelé Amarna), loin du contrôle de la prêtrise. Leur style artistique rompt avec les conventions égyptiennes établies de longue date. Contrairement au formalisme idéaliste strict de l'art égyptien précédent, il représentait ses sujets de manière plus réaliste. Le plus important est qu'ils ont remplacé le panthéon multi-dieux par un seul dieu soleil, représentant le moi divin intérieur de chacun de nous.

LA PLUS ANCIENNE REPRÉSENTATION DOUROBOROS

Akhenaton, Néfertiti et les princesses Mérétaton, Mekeaten et Ankhesenpaaten vénèrent les Atons en famille.

Le tombeau de Toutankhamon est très inhabituel. Elle est trop petite pour une tombe royale. Récemment, on a suggéré qu'il y avait deux autres chambres qui ont été scellées et repeintes. Il est fort possible que ce tombeau était à l'origine celui de Néfertiti, et que les prêtres aient déplacé la momie de Néfertiti dans ces pièces, scellé leurs entrées, et utilisé le tombeau pour la momie de Toutankhamon. Il a également été remarqué que la manière chaotique dont les meubles et autres objets funéraires ont été placés dans le tombeau, montre qu'ils ont été jetés plutôt précipitamment, et non en conformité avec les rites funéraires respectueux habituels. En outre, il est également prouvé que beaucoup de ces objets provenaient d'une femme pharaon. Il est tout à fait possible que la plupart des objets aient appartenu à Néfertiti et qu'ils proviennent du palais d'Amarna. Les prêtres détestaient tellement la famille d'Akhnenaton qu'après la mort de Toutankhamon, ils ont détruit le palais d'Amarna jusqu'à sa fondation. Il est donc possible qu'ils aient jeté les meubles du palais dans la tombe à la mort de Néfertiti ou à celle de Toutankhamon.

Sachant que la famille d'Akhenaton avait un système de croyance différent, il est assez intéressant qu'un nouveau symbole apparaisse dans le texte funéraire sur le deuxième sanctuaire doré de Toutankhamon.

L'extérieur de la seconde chapelle dorée montre des scènes et un texte qui font partie d'un livre des enfers plutôt unique et cryptographique. C'est pourquoi il est appelé le Livre énigmatique des enfers. Les textes qui accompagnent certaines des illustrations sont cryptographiques afin de préserver le secret des formules. On retrouve cela aussi dans certaines tombes de Ramsès. Les différents textes du monde souterrain n'étaient pas seulement un guide pour l'âme du défunt, ils étaient également utilisés à des fins initiatiques. Bien entendu, ils nécessitaient qu'un initié ou un prêtre explique ou interprète la signification correcte des symboles et du texte. C'est pourquoi l'interprétation moderne de ces textes funéraires n'est que sommaire et superficielle.

La scène et le texte montrent une forte relation avec la mort et la renaissance du soleil, ce qui n'est bien sûr pas surprenant en raison du culte du soleil de la famille Akhenaton.

Les images suivantes montrent la scène entière d'un des panneaux :

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Ci-dessous, un gros plan de la momie avec les deux serpents ouroboros, un autour des pieds et un autour de la tête, avec un disque solaire dans son ventre, et l'oiseau à tête de bélier à l'intérieur du disque solaire. L'oiseau à tête de bélier est le symbole du dieu soleil Râ. Ce qui est peut-être aussi intéressant, c'est que ce disque solaire se trouve au niveau du chakra du plexus solaire.

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Il est assez inhabituel que le serpent ouroboros apparaisse non pas une mais deux fois, et sur la même figure. Il est également assez inhabituel que la figure soit si grande, ce qui montre que lui, ou ce qu'il représente, est assez important. Certains voient la figure comme Osiris et Râ. Osiris est alors le dieu qui meurt, et renaît sous la forme du dieu soleil Râ. Mais il est également possible que la figure soit une représentation symbolique du pharaon mort qui est en train de renaître. Ceci est d'ailleurs renforcé par les ouroboros autour des pieds et autour de la tête, qui sont les deux extrémités du corps.

Voici des gros plans des deux serpents ouroboros :

LA PLUS ANCIENNE REPRÉSENTATION DOUROBOROS

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