Les 15 divinités égyptiennes les plus importantes

Publié par Murmure de Nefertiti le

Les 15 divinités égyptiennes les plus importantes

Les 15 Dieux et déesses égyptiennes les plus importantes de la mythologie égyptienne que vous devriez connaître

Sommaire des Dieux egyptiens -

  1. Nun - Le dieu égyptien primordial associé à la masse qui est la source de tous les aspects de l'existence divine et terrestre.
  2. Amon-Rê - La combinaison de deux divinités égyptiennes Amon et Rê, symbolisant ainsi la force invisible du vent et la majesté visible du soleil.
  3. Hathor - La bienveillante déesse égyptienne "vache" associée aux questions d'amour et de santé féminine.
  4. Bastet/Sekhmet - Bastet était vénéré comme la déesse bienveillante du chat égyptien d'amour, de fertilité, de joie, de danse, de femmes et de secrets. Sekhmet, son alter ego, a été invoqué comme la divinité lionne guerrière qui protégeait les pharaons.
  5. Maât - La déesse égyptienne de la vérité, de la justice et de l'ordre cosmique.
  6. Ptah - Le dieu créateur égyptien avec sa capacité de donner la vie - considéré comme le dieu protecteur des sculpteurs, peintres, constructeurs et autres artisans.
  7. Isis - La déesse égyptienne vénérait comme la divine mère des rois et souvent associée à la magie.
  8. Osiris - Le dieu mort égyptien considéré comme le seigneur et le juge du monde souterrain.
  9. Horus - Le dieu faucon égyptien associé au ciel et à la guerre.
  10. Set - La divinité égyptienne représentant l'obscurité, souvent associée aux éclipses, aux tempêtes et aux tonnerres.
  11. Anubis - Le dieu Chacal égyptien, considéré comme le protecteur des tombes, le guide des âmes dans l'au-delà et le dieu patron des embaumeurs.
  12. Thot - Le dieu égyptien Ibis associé à l'écriture, la magie, la sagesse et la lune.
  13. Taweret - La déesse égyptienne Hippo considérée comme la protectrice divine des femmes et des enfants et associée à l'accouchement.
  14. Aton - Un dieu monothéiste égyptien personnifiant le disque du soleil.
  15. Khepri - Le dieu " scarabée " égyptien souvent perçu comme la personnification du soleil du matin.

Les étapes naissantes de la mythologie égyptienne ont sans doute été influencées par l'environnement naturel et les événements qui ont affecté l'Égypte elle-même. Par exemple, le cycle cyclique du soleil et le cycle saisonnier des inondations du Nil (qui ont enrichi le sol) ont joué un rôle crucial en faisant de l'eau et du soleil les symboles de la vie. Le noyau géographique même de la civilisation égyptienne antique - le delta fertile du Nil - était entouré de terres arides et de déserts (peuplés par des groupes marginaux de raiders et de nomades). Inspirés par ces scénarios en temps réel, les Égyptiens considéraient leur terre comme un havre de tranquillité et de stabilité, qui à son tour était entourée d'étendues de royaumes sans loi - créant ainsi essentiellement la trichotomie de l'ordre, du chaos et du renouveau, thèmes qui font partie intégrante des dieux et déesses égyptiennes de l'Égypte ancienne.

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D'autre part, les événements historiques ont également joué leur rôle dans la " formation " des dieux et déesses égyptiens à la fin de la période prédynastique, vers 3100 av. C'était l'époque où les pharaons égyptiens unissaient les royaumes supérieur et inférieur, ce qui faisait de ces rois le centre de l'adulation dans le contexte religieux. En outre, la progression de l'histoire n'est pas linéaire, et en tant que telle, de nombreuses divinités égyptiennes ont évolué (et fusionné) en entités et aspects différents, reflétant la préférence des classes dominantes de ladite période. En tenant compte de ces facteurs multiples, jetons un coup d'œil aux quinze anciens dieux et déesses égyptiens que vous devriez connaître.

  • 1) Nun - Le Dieu primordial

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Toute mythologie a tendance à commencer par les origines primordiales, et dans la mythologie égyptienne, cette portée est couverte par les anciens dieux égyptiens Nun et Naunet (la forme féminine). Essentiellement, les anciens Egyptiens percevaient Nun comme l'abîme aqueux qui tenait fondamentalement l'univers par lequel la sphère de la vie a été portée. Cette masse d'eau a été dotée de caractéristiques énigmatiques par les Égyptiens - avec sa profondeur qui incarne à la fois le néant et l'infini, tout en servant aussi de source de tous les aspects de l'existence divine et terrestre.

Ainsi, à bien des égards, Nun, comme Tiamat - la déesse mésopotamienne primordiale des océans, était associée, quoique de manière neutre, aux forces du chaos. Et en termes de son attribut physique, Nun était souvent représenté comme un homme barbu avec la peau bleue ou verte (suggérant ainsi sa connexion avec la masse aqueuse du Nil et la fertilité). Parfois, il était aussi représenté comme une grenouille ou un homme à tête de grenouille (dans le cadre du système Ogdoad pratiqué au Khmunu ou à Hermopolis) ou même comme un hermaphrodite aux seins visibles.

Pour en savoir plus sur Noun, consulter l'article en cliquant ici

  • 2) Amon, Rê et Amon-Rê - Les anciens dieux égyptiens du soleil et du vent

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Souvent considéré comme l'un des dieux égyptiens les plus importants, Amon était l'entité divine qui représentait l'air et le soleil. Parfois dépeint comme le roi des dieux, Amon était aussi la divinité patronne de Thèbes, la capitale royale pendant l'impressionnante ère du Nouvel Empire en Égypte, vers le XVIe siècle av. En fait, dans les premiers siècles, Amon était un dieu mineur, et en tant que tel, il jouait le second violon après les " dieux de guerre " comme Montu. Cependant, la période du Nouvel Empire entraîna l'ascendant de la diété, qui était vénérée en tant que " Celui qui s'est créé lui-même ".

Râ, d'autre part, était considéré comme l'un des puissants dieux égyptiens anciens qui était associé au Pharaon - à tel point qu'à la cinquième dynastie, presque tous les souverains étaient symboliquement salués comme le fils de Râ. Il a également été associé au dieu Soleil Atoum d'Héliopolis. Et avec le temps, surtout pendant le Nouvel Empire, le culte florissant d'Amon a fusionné les deux entités Amon et Rê en un dieu composite connu sous le nom d'Amon-Rê, qui a été salué comme le "Seigneur de la vérité, père des dieux, créateur des hommes, créateur de tous les animaux, Seigneur des choses qui sont, créateur de la canne de la vie". Selon beaucoup d'érudits, Amon-Rê symbolisait en quelque sorte la combinaison de la force invisible (du vent) et de la majesté visible (du soleil qui donne la vie), établissant ainsi une divinité universelle qui couvre la plupart des aspects de la création.

Pour en savoir plus sur Amon-Re, consulter l'article en cliquant ici

  • 3) Hathor - Déesse de la vache

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L'ancienne déesse égyptienne de la joie, de l'amour féminin et de la maternité ; Hathor (signifiant -'Domaine d'Horus') était étroitement associée (ou était le successeur) à Mehet-Weret, l'entité divine primitive de vache/dieu qui était perçue comme étant responsable d'apporter les inondations au Nil, ce qui fertilisa la terre. Poursuivant ce concept peut-être pré-dynastique, Hathor était également considérée comme la mère du dieu du soleil Râ.

Quant à son nom faisant référence au'Domaine d'Horus', Hathor vient probablement du mythe égyptien d'Horus - l'un des dieux égyptiens les plus importants (discuté plus loin dans l'article), et comment il entra dans sa bouche pour se reposer et revenir à l'aube. Considérant ces aspects, il suffit de dire qu'Hathor était considéré comme une divinité protectrice et bienveillante qui personnifiait souvent la bonté. Elle était aussi étroitement associée aux questions d'amour et de santé féminine, à tel point que beaucoup de femmes la considéraient comme l'homologue d'Osiris dans l'au-delà.

Quant à ses attributs physiques, Hathor était souvent représentée comme une femme avec la tête d'une vache ou ayant une forme de vache entière. Plus tard, les traits bovins ont été relégués au profit du visage d'une femme (mais toujours avec des oreilles ou des cornes de vache). Elle a également été représentée avec l'instrument de musique en forme de hochet de sistre qui a été utilisé pour chasser le mal de la terre - une facette qui a ensuite été appliquée à la déesse Isis.
  • 4) Bastet/Sekhmet - La Déesse Féline

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Les anciens Égyptiens avaient certainement une propension commune à domestiquer les chats, et cette affinité culturelle se reflétait dans la mythologie et la religion égyptiennes indigènes qui popularisaient le culte de Bastet (ou Bast), au moins depuis la deuxième dynastie (après le 29e siècle av. JC). Déesse de la maison, de l'amour, de la fertilité, de la joie, de la danse, des femmes et des secrets, Bastet avec sa tête de chat et son corps de femme était considérée comme un dieu bienveillant.

Compte tenu de cette propension à la symbolisation féline, les chats étaient sacrés en Égypte - à tel point que la punition pour avoir tué un chat était la mort par poignard. Selon Hérodote, les Égyptiens aimaient tellement leurs chats qu'ils préféraient les sauver plutôt qu'eux-mêmes lorsqu'ils étaient piégés dans un bâtiment en feu. Certains chats étaient aussi connus pour être momifiés de manière cérémonieuse avec des bijoux - comme c'était le cas pour beaucoup de nobles gens.

Il est intéressant de noter que, selon une légende, les Perses ont profité de cette fascination féline apparemment malsaine pour les Égyptiens en plaçant beaucoup de ces animaux et des images de Bastet (peintes sur leurs boucliers) en première ligne à la bataille de Pelusium, vers 525 av. Les adorables créatures, des chats aux chiens en passant par les moutons, ont dissuadé les Égyptiens aimant les animaux de tirer avec leurs flèches - permettant ainsi aux Perses de prendre l'initiative et de gagner la bataille.

Et avec tous les discours sur les batailles, il faut noter que les Egyptiens vénéraient aussi Bastet sous la forme de son alter-ego Sekhmet - la lionne guerrière. On lui a souvent donné l'épithète de " Sekhmet le Puissant " et on l'a présentée comme la chasseuse la plus féroce de toute l'Égypte dont le souffle même a formé le désert (alors que son pedigree était aussi associé à la divinité solaire). Compte tenu de ces caractéristiques royales, il n'est pas vraiment surprenant que de nombreux pharaons la considèrent comme leur protectrice dans les batailles.

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  • 5) Maât - La Déesse de l'Ordre

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La déesse égyptienne ancienne de la vérité, de la justice et de l'ordre cosmique (faisant allusion au concept égyptien de maât), Maât (ou ma-yet) était responsable de la régulation des étoiles et des saisons. Vénérée comme une divinité importante pendant la période de l'Ancien Empire (vers le 27e siècle - 22e siècle av. J.-C.), elle était considérée comme la fille d'Atoum (ou Râ), et comme telle impliquait la supériorité de l'ordre, de la justice, et même de l'harmonie.

En ce qui concerne ces aspects, le maât a été envisagé comme une ligne directrice pour le comportement humain qui se conformerait à la volonté des dieux, donc dans le processus établissant un ordre universel. Cet équilibre cosmique se reflétait également dans les études des anciens astronomes égyptiens qui cartographiaient l'orbite de la Terre avec les trajectoires célestes des étoiles et des autres planètes. En termes simples, cette portée de l'équilibre était perçue comme un principe qui devait être adopté par les Égyptiens dans leur vie quotidienne, ce qui à son tour établissait les vertus de la vérité, de la vie familiale et du système de croyance centré sur les diverses divinités.

Et lorsqu'il s'agit de son apparence physique, Maât était souvent représentée comme une femme ailée avec une plume d'autruche sur la tête. Ce dernier vêtement avait une signification symbolique puisque la plume de Maât était l'objet instrumental de la cérémonie de la Pesée du cœur dans l'au-delà. Les Egyptiens croyaient qu'après leur mort, le cœur de leur âme devait être pesé contre la plume dans une " balance de justice ", ce qui permettrait aux sections de leur esprit (ou force vitale) d'être finalement libérées à Akh (l'âme composite).

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  • 6) Ptah - Le Dieu Créateur

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Un des dieux égyptiens qui formèrent la triade de Memphis (avec son épouse Sekhmet et sa fille Nefertum), Ptah était la personnification de la création. Essentiellement, Ptah était perçu comme le créateur ultime qui a non seulement façonné l'univers, mais aussi " insufflé de la vie " dans les entités qui peuplent le monde. Qu'il suffise de dire que Ptah était un dieu très populaire dans l'Egypte antique - à tel point que le nom même d'Egypte dérivé du grec Aigyptos, a été emprunté à l'origine à Amarna Hikuptah, correspondant au Ha(t)-ka-ptah ou "temple de l'âme du Ptah", le sanctuaire religieux du dieu à Memphis.

Ptah a également été salué comme " celui qui s'est créé lui-même ", suggérant ainsi que son rôle dans la création spécifique par opposition à la nature globale de l'Amon-Rê mentionné précédemment. À cette fin, Ptah était considéré comme la divinité patronne des sculpteurs, des peintres, des constructeurs et d'autres artisans. Cette allusion à son statut de " maître architecte " a peut-être aussi contribué à inspirer quelques aspects de la théologie chrétienne et des éléments maçonniques.

Quant à sa nature physique, Ptah était souvent représenté comme un homme barbu momifié à la peau verte. Ses bras étaient libres de tenir un sceptre, et son profil général contenait les trois symboles puissants de la religion égyptienne antique : le sceptre Was, le signe de vie, Ankh, et le pilier Djed. Ces motifs suggèrent l'essence même de ses prouesses créatives - la puissance, la capacité de donner la vie et la stabilité.
  • 7) Isis - La Déesse Magique

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Probablement la plus célèbre de toutes les déesses égyptiennes, Isis a d'abord été associée à Hathor, ce qui lui a valu d'être présentée comme la personnification d'un grand nombre des qualités " maternelles ". Cependant, elle prit encore plus d'importance au cours de la période de l'Ancien Empire, en tant qu'un des personnages importants du mythe d'Osiris, dans lequel non seulement elle ressuscite son mari assassiné, le divin roi Osiris, mais elle donne naissance et protège avec succès son héritier, Horus.

Ce récit se reflétait symboliquement dans les affaires de l'ancien État égyptien, le nom même d'Isis dérivant de l'égyptien Eset, (" le siège "), qui fait référence au trône. Essentiellement, la déesse égyptienne était perçue comme la mère divine des rois, tandis qu'Horus (discuté plus loin dans l'article) était associé aux pharaons eux-mêmes. Cette analogie avec le trône était également fréquente dans la représentation même d'Isis, avec sa coiffe originale portant un trône vide qui signifiait le siège de son mari assassiné.

Au fil du temps, Isis a reçu plusieurs épithètes comme Weret-Kekau (" la Grande Magie ") et même Mut-Netjer (" la Mère des Dieux "). À en juger par ces titres, il n'est pas surprenant qu'Isis ait dépassé toutes les déesses égyptiennes précédentes en popularité, à tel point que plus tard certaines d'entre elles ont été reléguées à de simples aspects d'Isis. De plus, l'adoration de la déesse s'étendait aussi au-delà des frontières traditionnelles de l'Égypte ancienne, pour rendre compte d'un culte persistant qui s'est répandu dans le monde gréco-romain ultérieur.

  • 8) Osiris - Le Dieu de la mort

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L'un des principaux dieux égyptiens anciens pendant et après l'Ancien Empire, Osiris - le mari d'Isis, le père d'Horus et le frère de Seth - était souvent perçu comme le roi du monde souterrain. Faisant partie de la triade d'Abydos formée plus tard (comprenant lui, sa femme et son fils), Osiris était peut-être la seule divinité égyptienne qui était directement appelée simplement un " dieu ", faisant ainsi allusion à son immense importance parmi les anciens adorateurs égyptiens (dont beaucoup considéraient Osiris comme le premier roi d'Égypte).

En plus de son rôle de seigneur du monde souterrain - un titre qui lui a été transmis après son assassinat par son frère Seth, Osiris était également considéré comme le dieu de la transition (puisqu'une mort en soi n'était pas considérée comme une condition absolue) et même de la régénération. De plus, Osiris a également rempli son devoir de juge des morts, puisqu'il était la figure centrale qui a décidé du sort du défunt après la cérémonie de la Pesée du Coeur mentionnée ci-dessus (voir l'entrée Maât). Il est intéressant de noter que dans de tels cas, nous pouvons comprendre la nature pragmatique des dieux et de la religion égyptiens anciens - puisque, contrairement à la morale puritaine, on ne s'attendait pas à ce que le défunt vive une vie antérieure " équilibrée ".

Enfin, pour en venir aux attributs physiques d'Osiris, le dieu était souvent représenté comme un roi barbu momifié avec une peau verte ou noire - pour représenter à la fois la mort et la résurrection. Et en tant que dieu vivant, Osiris était représenté assez ostensiblement comme un bel homme en tenue royale portant la couronne de Haute-Égypte (une coiffe connue sous le nom de atef), tout en portant l'escroc et le fléau, deux symboles de la royauté.

  • 9) Horus - Le Dieu Faucon

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Le plus connu de tous les dieux égyptiens " aviens ", Horus était probablement aussi l'un des premiers dieux égyptiens nationaux connus, qui était vénéré sous diverses formes et aspects de la période prédynastique à l'époque de l'Égypte romaine. Cependant, il y a au moins six entités connues d'Horus qui sont mentionnées dans la mythologie égyptienne - et nous ne parlerons que de la divinité autrement saluée comme Horus le Jeune, le fils d'Osiris et Isis, et le rival de Seth, le meurtrier de son père.

Complétant la triade d'Abydos, Horus était considéré comme un dieu du ciel puissant qui a été désigné comme le protecteur divin des pharaons. Son héritage est également alimenté par son épique bataille mythique contre l'adversaire Set, dont Horus est sorti victorieux, unissant ainsi les deux terres d'Egypte, bien qu'après avoir perdu un de ses yeux. Essentiellement, la divinité égyptienne vengeuse était également perçue comme un dieu de la guerre dont le nom était fréquemment invoqué avant les batailles réelles par les dirigeants et les commandants.

Quant à ses attributs physiques, Horus, surtout lorsqu'il était combiné avec le dieu Soleil Râ pour former Râ-Harahkhte, était généralement représenté comme un homme à tête de faucon portant le pschent, le symbole de la royauté sur l'Egypte unifiée. D'autre part, son œil restauré, personnifié comme l'Œil d'Horus, était le symbole égyptien antique de la protection et du sacrifice. Curieusement, la dynastie ptolémaïque favorisait une autre forme d'Horus connue sous le nom d'Harpocrate (ou " Horus l'Enfant "), qui était représenté comme un enfant ailé avec un doigt sur les lèvres - suggérant la vertu du silence et du secret.

  • 10) Seth - Dieu antagoniste

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Dans le mythe d'Osiris, Seth était présenté comme l'antagoniste parmi les dieux égyptiens responsables du meurtre de son frère Osiris. Cependant, si l'on considère les preuves historiques, Seth était perçu comme une entité divine depuis la période prédynastique (avant le 3ème millénaire av. J.-C.), avec son centre de culte probablement originaire de la ville de Nubt, qui est l'une des plus anciennes colonies en Haute Egypte. Et il est intéressant de noter que Nubt a servi de porte d'entrée au désert oriental et à ses gisements d'or, ce qui explique peut-être l'association de Seth avec les déserts de l'Égypte.

En tout cas, Seth était à l'origine considéré comme une entité plus ou moins bienveillante et estimée qui servait parfois d'allié de Râ, et était chargé de la protection des oasis dans les déserts. Mais avec le temps, il a aussi été associé à des phénomènes particuliers et effrayants comme des éclipses, des tempêtes et des tonnerres - suggérant ainsi un côté sombre à sa personnification. Une fois de plus, en revenant à l'histoire, une partie de cette portée avait peut-être à voir avec les Hyksos étrangers, qui ont adopté Seth comme l'un de leurs dieux - ce qui aurait pu alimenter une mesure réactionnaire des futurs Egyptiens indigènes qui voyaient Seth comme un agent du mal. D'autres historiens ont émis l'hypothèse que la bataille entre Seth et Horus, par opposition à une confrontation entre le bien et le mal, était plutôt une représentation symbolique de la lutte pour unir l'Egypte sous un seul souverain.

Enfin, la nature " étrange " de Seth en tant que l'un des dieux dualistes de l'Égypte ancienne se manifeste également dans ses représentations. Ils mettent souvent en vedette une créature qui est simplement connue sous le nom de Set animal, qui pourrait être un composite d'un oryctérope, d'un âne et d'un chacal (ou un renard fennec). Quelques érudits ont fait valoir que l'animal Set représente peut-être une girafe, bien que les anciens Egyptiens semblent avoir fait la différence entre les girafes et l'énigmatique créature hybride. Et les artistes de la fin de la période égyptienne (après 664 av. J.-C.) avaient tendance à représenter Set exclusivement avec une tête d'âne.

  •  11) Anubis - Le Dieu Chacal

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Probablement le plus visuellement reconnaissable des anciens dieux égyptiens, Anubis (ou plutôt Anpu ou Inpu en égyptien) était représenté comme une entité à tête de chacal associée aux rites d'embaumement du défunt et de l'au-delà correspondant. Et comme beaucoup de dieux égyptiens contemporains, Anubis avait d'autres aspects, mais ses attributs fondamentaux étaient apparemment toujours liés aux questions de la mort. Par exemple, même pendant la première dynastie (vers 3100 av. J.-C.), Anubis était perçu comme un protecteur des tombes - peut-être pour donner un aspect positif à la propension des chacals qui avaient tendance à creuser des tombes peu profondes.

A cette fin, Anubis appartenait à l'un des rares anciens dieux égyptiens qui, malgré son héritage antique, n'était pas vénéré dans des enceintes et des temples dédiés (du moins d'après les preuves archéologiques ou l'absence de preuves). Au contraire, les tombes et les mastabas des morts étaient considérés comme ses " lieux de culte ", y compris un sanctuaire particulier à Anubeion qui contenait les restes momifiés de chiens et de chacals. Qu'il suffise de dire qu'Anubis était souvent intrinsèquement lié aux rites associés à la mort, et qu'il jouait ainsi le rôle de la divinité qui a introduit les âmes dans l'au-delà. Au fil du temps, il aurait même pu dépasser Osiris en tant que " juge " principal dans la cérémonie de la Pesée du cœur - comme le montrent les scènes du Livre des morts.

En dépit de ses traits visuellement frappants et de ses fréquentes représentations artistiques anciennes - qui, comme nous l'avons mentionné précédemment, consistaient en une tête de chacal noir, Anubis ne joua pratiquement aucun rôle dans la mythologie égyptienne actuelle. Et tandis que la couleur noire symbolisait à la fois la désolation et la renaissance, Anubis était peut-être aussi associée au dieu Upuaut (ou Wepwawet), une autre divinité aux traits canins (ou chiens) mais à la fourrure grise.

  •  12) Thot - Dieu de l'Ibis - Le messager des dieux

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Un autre des anciens dieux égyptiens qui a été vénéré de la période prédynastique à l'époque gréco-romaine, Thot était une divinité importante de l'écriture, la magie, la sagesse, et la lune. Il était aussi étroitement associé aux principes de l'équilibre et de l'équilibre, qui était souvent symbolisé par son titre de " Seigneur de Ma'at " - et en tant que tel, Thot était aussi représenté comme le mari de la déesse Maât, la divinité de la vérité, de la justice et de l'ordre cosmique.

Il est intéressant de noter que Thoth avait de nombreuses histoires d'origine dans la mythologie égyptienne, l'ancienne tradition mentionnant comment Thoth est né de la lèvre de Râ ou est né de lui-même, comme un ibis, qui pond l'oeuf cosmique qui contient toute la création. Des mythes d'origine plus tardive ont établi Thot comme l'un des personnages de la saga Osiris, dans laquelle la divinité est née bizarrement quand Set a accidentellement avalé la graine d'Horus. En tout cas, étant donné sa stature de l'un des principaux dieux égyptiens de l'équilibre, Thot a également guéri et aidé les deux parties Horus et Set dans leur bataille épique.

Quant à ses attributs physiques, Thot était souvent représenté comme un homme avec la tête d'un ibis ou parfois même un babouin assis (dans son aspect A'an). Et compte tenu de ses qualités académiques, Thot était largement perçu comme la divinité patronne des scribes, des astronomes, des prêtres et de certains souverains (comme Thoutmosis qui signifie " Né de Thot "). Il a également été crédité comme l'inventeur de l'alphabet, les mathématiques, l'arpentage, la géométrie et même la botanique.

  • 13) Taweret/taouret - Déesse hippopotame protectrice des accouchements

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L'ancienne déesse égyptienne de l'accouchement, Taweret (qui signifie " celle qui est grande ") était considérée comme la protectrice divine des femmes et des enfants. Et il est intéressant de noter que sa vénération par les anciens Égyptiens était peut-être inspirée par l'étendue écologique du royaume avant la période du début de la dynastie (avant 3000 av. J.-C.), lorsque les habitants locaux ont observé comment les hippopotames femelles défendaient ardemment leur progéniture contre tout danger.

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Au fil du temps, Taweret a également été vénéré comme un dieu apotropaïque qui avait le pouvoir de repousser les influences du mal. À cette fin, on sait que les mères égyptiennes portaient des amulettes sculptées avec les symboles ou les images de Taweret pour invoquer sa protection. À l'époque du Nouvel Empire, sa ressemblance a également été dessinée sur des objets liés à la féminité, comme des applicateurs de cosmétiques, des bijoux, des appuie-tête et des récipients.

Avec sa vénération qui pourrait provenir de l'observation du comportement des hippopotames en Egypte, les attributs physiques de Taweret suivirent également, la déesse égyptienne étant souvent représentée comme un hippopotame bipède enceinte et portant le signe protecteur du sa. Cependant, ses membres étaient étonnamment félins dans la nature, tandis que son arrière-train ressemblait à un crocodile du Nil.

  • 14) Aton - Dieu de la controverse

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Considéré à l'origine comme un aspect d'autres dieux égyptiens anciens, à savoir Râ, Aton personnifiait le disque du soleil comme visible de la terre. Et comme d'autres aspects suivant la ressemblance des divinités principales, Aton était généralement vénéré comme un dieu à tête de faucon, reflétant ainsi l'image de Râ. Parfois, Aton était aussi salué comme le disque d'argent, suggérant ainsi son aspect de la lune.


Cependant, pendant le règne du pharaon Amenhotep IV - qui fut plus tard connu sous le nom d'Akhenaton, le pharaon proclama qu'Aton devait être vénéré au-dessus des autres dieux égyptiens. Essentiellement, Akhenaton a déclaré un mode monothéiste (ou peut-être hénothéiste) d'appartenance religieuse dans toute l'Égypte, le culte étant centré autour d'Aton. Une promulgation aussi radicale a eu des effets profonds sur la société et la culture égyptiennes.

En ce qui concerne cette dernière, la ville royale d'Amarna s'enorgueillit d'une architecture révolutionnaire centrée sur le culte d'Aton. Par exemple, la plupart des temples ont été construits sans toiture, permettant ainsi symboliquement le libre passage des rayons efflorescents de la divinité solaire sur les fidèles à l'intérieur. Mais de telles mesures ont finalement abouti à la contre-mise en œuvre du système traditionnel du panthéon - l'héritage d'Akhenaton et d'Aton ayant été intentionnellement anéanti par ses successeurs après la mort du pharaon défiant. Même la ville d'Amarna a été rasée par les " traditionalistes " ultérieurs, bien que certains segments structurels aient survécu pour donner un aperçu historique de la ville royale.

  • 15) Mention honorable - Khepri, Le Dieu des scarabées

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Intrinsèquement lié au scarabée, Khepri était l'un des rares dieux égyptiens qui était généralement représenté comme un homme avec une tête de scarabée dans les papyrus funéraires de l'Égypte ancienne. Il y avait un côté symbolique à toute l'affaire du culte de Khepri - avec l'entité qui incarnait les forces qui déplaçaient le soleil à travers la vaste étendue du ciel. Ce lien est dû à l'action des scarabées qui roulaient des boules d'excréments sur la surface désertique rigoureuse, tandis que les jeunes coléoptères sortaient de l'intérieur du fumier, des œufs pondus par le parent. Ceci est en fait lié au mot égyptien'kheper', qui se traduit à peu près par - changer, ou créer.

En tout cas, Khepri était également considéré comme étant subordonné au dieu soleil Râ plus exalté, ce qui se traduisait parfois aussi par le fait que Khepri était l'un des aspects de Râ. Par exemple, Khepri était perçu comme la personnification du soleil du matin, tandis que Râ était considéré comme le soleil de midi le plus effervescent. Le peuple considérait également Khepri comme l'un des dieux égyptiens de la renaissance, peut-être parce que les Egyptiens croyaient que les coléoptères étaient apparus de nulle part et qu'ils étaient pourtant capables de procréer.

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